Rukun - rukun Tasybih

Rukun – rukun tasybih

Rukun-rukun atau unsur-unsur tasybih ada empat, yaitu :
1) Musyabbah             : Sesuatu yang hendak diserupakan.
2) Musyabbah bihi      : Sesuatu yang diserupai.

3) Wajh al-syibh          : Sifat yang terdapat pada kedua pihak.

4) Aadaat al-tasybih    : Huruf atau kata yang digunakan untuk menyatakan penyerupaan kata yang dipakai untuk menunjukkan adanya tasybih ( keserupaan).

Bisa berupa huruf (kaaf, ka-anna), fi’il (hasiba, zhanna, khaala, dsb), atau isim (matsal, syibh, syabiih,dsb).

Dalam tasybih, kaaf selalu bersanding dengan musyabbah bihi sedangkan ka-anna bersanding dengan musyabbah.

Contoh :

كَأَنَّ الثُّرَيَّا رَاحَةٌ تَشْبُر الدُّجَى # لِتَنْظُرَ طَالَ اللَّيْل أَمْ قَدْ تَعَرَّضَا
“ Bintang Tsuroyya ( Kejora ) itu bagaikan telapak tangan yang menghapus gelapnya malam agar engkau bisa mengetahui apakah malam itu masih panjang atau benar – benar telah berlalu “.
كَأَنَّ	:	Adaat al-tasybih
الثُّرَيَّا	:	Musyabbah
رَاحَةٌ	:	Musyabbah bihi
تَشْبُر الدُّجَى	:	Wajh al-syibh (Wajh al-syibh Malkhudh “ tersirat “ berdasarkan pemahaman )

Apabila khobarnya ka-anna berupa isim jamid maka ka-anna menunjukkan arti tasybih ( perserupaan ). Sedangkan apabila khobarnya berupa isim musytaq maka akan menunjukkan arti syak ( keragu – raguan ).

Contoh :

كَأَنَّكَ فَاهِمٌ

:

Seolah - olah kau adalah orang yang paham.

            Terkadang fi’il juga menunjukkan arti tasybih. Contoh :

إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ( سورة الدَّهر: 19 )

“ Dan mereka dikelilingi oleh pelayan-pelayan muda yang tetap muda. Apabila kamu melihat mereka, kamu akan mengira bahwa mereka bagaikan mutiara yang bertaburan. “ QS. Ad Dahr : 19.

Tasybih yang mana adaat al-tasybih dan wajh al-syibhnya dibuang disebut dengan tasybih baligh. Contoh :

" وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا "( سورة النبأ : 10 )

“ Dan Kami jadikan malam sebagaimana pakaian “ . QS. An Naba’ : 10.

Jika adaat al-tasybih dan wajh al-syibhnya ditampakkan maka jadinya seerti ini :

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ كَاللِّبَاسِ فِى السِّتْرِ

“ Dan Kami jadikan malam sebagaimana pakaian dalam olehnya menutupi. “

Pada contoh di atas malam diserupakan dengan pakaian karena keduanya sama – sama mempunyai sifat dapat menutupi. Gelap malam dapat menutupi segala yang ada di dunia sebagaimana pakaian menutupi tubuh manusia.